基本解释佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
拼音hán gài gàn kūn
注音ㄏㄢˊ ㄍㄞˋ ㄍㄢˋ ㄎㄨㄣ
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 大公无私 | 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。 |
| 眼空一世 | 整个时代的人都不放在眼里。 |
| 人才济济 | 人才：指德才兼备的人或有某种特长的人。济济：众多的样子。形容有才能的人很多。济济：众多样子。 |
| 取长补短 | 吸取别人的长处；来弥补自己的不足之处。 |
| 长夜之饮 | 指通宵宴饮。 |
| 心灰意冷 | 灰心失望，意志消沉。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 进本退末 | 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。 |
| 秣马厉兵 | 磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。 |
| 一哄而起 | 喧闹；起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。 |
| 性急口快 | 性子急，有话就说。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 各行其是 | 行：做；是：对的；其是：他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
| 一窍不通 | 窍：洞；这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂；闭塞、愚钝。 |
| 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 | 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 |
| 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁 | 九州：指全中国。月亮普照全中国，而人间苦乐不同，少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活，好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感觉能力。本指肢体神经失去感觉；对刺激没有感觉。形容思想不敏锐；对事物反应迟钝；漠不关心。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 浅见薄识 | 浅见：肤浅的见解。形容见闻不广，知识贫乏。 |
| 穷愁潦倒 | 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
| 识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 |
| 冠履倒易 | 比喻上下位置颠倒，尊卑不分。 |
| 留恋不舍 | 依恋着不愿去。形容依依惜别的情貌。 |
| 入文出武 | 称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。 |
| 指手画脚 | 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 |
| 东扯西拽 | 谓事情互相纠缠。犹言拆东补西。 |
| 直谅多闻 | 直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。 |