秉要执本

《“秉要执本”：把握根本，纲举目张》 在汉语的浩瀚词海中，“秉要执本”是一颗璀璨而富有深意的明珠。它并非一个广为熟知的常用成语，但却蕴含着深刻的哲理与智慧，就像一位隐于市井却充满智慧的老者，等待人们去探寻其内涵。 “秉”，有秉持、掌握的意思；“要”，是重要的事物或者关键之处；“执”，表示抓住、拿住；“本”，指的是根本、根源。“秉要执本”的字面意思就是掌握要点，抓住根本。这个成语最早出自汉代司马迁的《史记·太史公自序》：“故礼因人制宜，历法随时变易，然其归一，致用而已矣。此所以言礼乐之本也。夫礼禁未然之前，法施已然之后，法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。……至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散居河、汾之际，或在卫，或在赵。在赵者为将军赵奢。奢生子括，括死长平。在卫者以世世为史官，其间不绝谱系。秦灭六国，而始皇帝使北逐戎狄，因徙三万家于北河、榆中。而司马错亦率巴、蜀之众十万，大舶船万艘，米六百万斛，浮江伐楚，取商於之地，为黔中郡。及至秦王并吞天下，封诸侯为郡县，通直道，道九原，抵云阳；又作甘泉宫，筑甬道于咸阳。二世即位，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。高前数言‘关东盗无能为也’，及项羽虏秦将王离等巨鹿下而章邯等军数败，上书请益助。自函谷关以东，大抵尽畔秦吏应诸侯，诸侯咸率其众西乡。沛公将数万人，已屠武关，使人私于高。高恐二世怒，诛及其身，乃与其婿咸阳令阎乐、弟赵成谋曰：‘上不爱恤士卒，天下畔之，吾等奉太子立之，事成求爵禄尚可；即事败，形服于新造秦足以免于祸。’于是阎乐诈使人衣卫士，司过谒者，曰：‘足下且入诛不当为王者。’二世还走，阎乐遂追斩二世于望夷宫。高祖闻之，喜。于是引兵而西，与诸侯会垓下。诸侯兵罢戏下，戍卒子刺杀伤淮南将桓楚。从祠黄石公受兵略，非庸音也。然其涉猎者广博，旁及天文、历算、律令，靡不究观。司马谈既卒三岁，而迁为太史令。紬史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪。太史公仍父子相续纂其职。曰：‘于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！’罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。第七十。太史公曰：《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！” 虽然上面引用了较多原文内容，但其实这里是为了说明司马迁在编撰《史记》的过程中，他深刻地理解到了历史发展的规律和本质，也就是要“秉要执本”。从更通俗的角度来讲，在我们日常生活中，这个成语也有着广泛的应用价值。 当我们面临复杂的问题时，很容易被各种纷繁复杂的表面现象所迷惑。比如在一个企业里，如果出现了业绩下滑的情况，可能会有很多看似合理的解释，如市场竞争激烈、员工积极性不高、产品宣传力度不够等。然而，如果我们能够秉要执本，就会发现可能最根本的原因是企业的产品已经不符合市场需求，或者是企业的战略方向出现了偏差。只有抓住了这个根本，再去解决其他问题才会有实际意义。如果只是盲目地增加宣传投入或者简单地对员工进行批评教育，而不触及根本，那很可能只是治标不治本，无法真正解决问题。 再看学习方面，学生们每天面对大量的知识信息，有时候会觉得无从下手。如果想要学好数学，那么“秉要执本”就意味着要抓住数学的核心概念和基本原理，而不是仅仅做大量的题目。掌握了函数的本质、几何图形的基本性质等这些根本的东西，再去做题目就会更加得心应手，遇到难题也能从根源上去思考解决方法。 在社会的发展进程中，国家制定政策同样需要秉要执本。例如，为了促进经济的可持续发展，不能只着眼于短期的经济增长指标，而是要从根本上关注资源的有效利用、环境保护以及人民生活水平的提高。只有这样，才能实现真正的繁荣稳定。 “秉要执本”提醒着我们在处理任何事务时都要善于分析，透过现象看到本质，找到那个起决定性作用的关键因素，并紧紧抓住它。这不仅是一种做事的方法论，更是一种思维方式，一种能够在纷繁复杂的世界中保持清醒头脑，做出正确决策的智慧。