阿谀取容

在中华文化的丰富宝库中，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，熠熠生辉。它们不仅承载着深厚的历史文化内涵，还蕴含着古人的智慧和哲理。今天，让我们一起来探讨一个充满韵味的成语——“阿谀取容”。 ### 成语释义 首先，“阿谀取容”这个成语的意思是指为了讨好他人而说好听的话或做迎合的事情，从而获得对方的好感或者利益。其中，“阿谀”指的是奉承、讨好；“取容”则是指取得他人的欢心或宽容。 ### 来源与背景 这个成语最早见于《后汉书·张衡传》：“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都赋》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。顺帝初，又造候风地动仪。其牙机巧制，皆出于衡，妙若神。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。” 在这段文字中，我们可以看到张衡虽然才华横溢，但面对当时社会风气的浮夸，他选择了保持自己的淡泊与清高，不轻易阿谀奉承。这与“阿谀取容”的行为形成了鲜明对比。 ### 用法示例 1. 在职场上，我们应当坚持原则，而不是一味地阿谀取容。 2. 这位官员为了升职加薪，不惜阿谀取容，这种行为令人不齿。 ### 成语寓意 “阿谀取容”提醒我们在人际交往中要保持独立人格，不要为了短期利益而放弃原则和尊严。同时，它也反映了社会现象背后的人性弱点，告诫人们要警惕那些善于逢迎拍马的小人。 总之，“阿谀取容”这一成语不仅是对个人品德的一种考验，也是对社会风气的一种批判。它鼓励我们要有坚定的信念，勇于表达真实的自我，做一个有原则、有担当的人。