化性起伪
意思解释
基本解释谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
出处战国·赵·荀况《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
例子罗惇融《文学源流》：“其教人以变化气质为先，实暗用荀子化性起伪之意。”
基础信息
拼音huà xìng qǐ wěi
注音ㄏㄨㄚˋ ㄒ一ㄥˋ ㄑ一ˇ ㄨㄟˇ
繁体化性起偽
感情化性起伪是中性词。
用法作谓语、定语；用于书面语。
字义分解
最读网学习解释
在中华文化的漫长历史中，成语是其中一颗璀璨的明珠。它们不仅富有哲理，而且语言精炼，含义深刻。今天，我们就来一起探讨一个略显陌生但意义深远的成语——“化性起伪”。
首先，“化性起伪”出自《荀子·性恶》篇。荀子，作为战国末期的思想家，他的哲学思想与孟子的性善论相对，主张性恶论，认为人的本性是恶的，需要通过后天的学习和修养来改变这种本性，从而达到道德的境界。因此，“化性起伪”就是指通过后天的努力来改变人的本性，使之变得符合社会规范和道德标准。
具体来说，“化性”指的是改变人的本性，使之从原始、本能的状态转向文明、高尚的方向发展。“起伪”则是指人为地建立一种新的行为方式或价值观念，以替代原有的本能反应或不良习惯。在这里，“伪”并非贬义词，而是指一种经过思考和选择后形成的合理、正当的行为模式。
这一成语体现了儒家思想中的一个重要观点：人并非生而知之者，而是在成长过程中不断学习、不断进步的结果。它强调了教育和个人修养的重要性，提醒人们不要被自身的原始欲望所束缚，而应该通过不断地学习和实践，提升自我，实现人格的完善和社会的和谐。
此外，“化性起伪”也反映了中国文化中关于人性和教化的辩证关系。在中国传统哲学中，虽然有性善论和性恶论两种对立的观点，但最终都指向了同一个目标——通过后天的努力，使人向善，促进社会的良性发展。这不仅是一种个人修为的过程，也是整个社会文化进步的体现。
总之，“化性起伪”这一成语以其深刻的内涵，不仅揭示了人性发展的复杂性和可能性，也为我们提供了一种积极向上的生活态度和人生观。在当今社会，随着科技的发展和信息的爆炸式增长，人们面临着前所未有的挑战和诱惑。因此，理解并践行“化性起伪”的理念，对于培养良好的社会风气和个人品德，具有重要的现实意义。
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