见智见仁
意思解释
基本解释对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
出处《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
例子《易》道广大，无所不包，见智见仁，理原一贯。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷六）
基础信息
拼音jiàn zhì jiàn rén
注音ㄐ一ㄢˋ ㄓˋ ㄐ一ㄢˋ ㄖㄣˊ
繁体見智見仁
感情见智见仁是中性词。
用法作谓语、宾语；指看法不一。
近义词见仁见智
英语Each one thinks in his way.
字义分解
最读网学习解释
《见智见仁：理解与解读》
在浩瀚的中华文化长河中，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，熠熠生辉。其中，“见智见仁”这一成语以其独特的韵味和深刻的哲理，吸引了无数人的眼球，成为人们探讨智慧与人性的重要窗口。
一、成语释义
“见智见仁”出自《礼记·中庸》，原文为：“子曰：‘回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：‘回也，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？’子曰：
更多成语的意思解释
- 朝思暮想(意思解释)
- 一寸丹心(意思解释)
- 没颠没倒(意思解释)
- 旦夕之间(意思解释)
- 令人神往(意思解释)
- 杀手锏(意思解释)
- 香草美人(意思解释)
- 哀而不伤(意思解释)
- 敏而好学(意思解释)
- 肝胆欲碎(意思解释)
- 广阔天地(意思解释)
- 角巾素服(意思解释)
- 花言巧语(意思解释)
- 燕雀安知鸿鹄志(意思解释)
- 正人君子(意思解释)
- 善游者溺(意思解释)
- 风急浪高(意思解释)
- 敢不承命(意思解释)
- 意兴索然(意思解释)
- 牛郎织女(意思解释)
- 凤协鸾和(意思解释)
- 似是而非(意思解释)
- 孜孜不倦(意思解释)
- 雷大雨小(意思解释)
- 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜(意思解释)
- 飞蛾扑火(意思解释)
- 狂风暴雨(意思解释)
- 壮心不已(意思解释)
※ 见智见仁的意思解释、见智见仁是什么意思由最读网提供。
交流分享
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 |
| 冰解的破 | 冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。 |
| 河鱼腹疾 | 指腹泻。 |
| 暮史朝经 | 经：指儒家经典。晚上读史书，早晨读经书。形容勤奋好学。 |
| 奇才异能 | 奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。 |
| 安于现状 | 安：对生活、工作等感到满足合适；现状：目前的状况。习惯满足于目前的状况；不求进步。 |
| 旁征博引 | 旁：广泛；征：征求；博：广博；引：引证。广泛地引用材料作为依据、例证。 |
| 饮水思源 | 喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
| 促膝谈心 | 促：挨近；促膝：膝盖挨近膝盖。形容面对面靠近坐着；亲密地交谈心里话。 |
| 十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 风急浪高 | 形容风浪很大。 |
| 心旷神怡 | 心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。 |
| 异宝奇珍 | 珍异难得的宝物。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊 | 平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
| 似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 |
| 子继父业 | 儿子继承父亲的事业。 |
| 顾景惭形 | 看着身影，对自己的形体感到羞愧。谓自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 |
| 认贼作父 | 把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。 |
| 落落寡合 | 落落：孤独的样子；不合群。寡：少；合：合群。孤孤单单；很难合群。 |
| 战不旋踵 | 旋：转。踵：脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。 |
| 改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 |
| 东道主 | 泛指接待或宴客的主人。 |
| 群山四应 | 应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 |