言出患入

《言出患入：言语之失与困厄之至》 在浩瀚如海的中华成语中，“言出患入”是一个独特而意味深长的词语。它不仅蕴含着丰富的文化内涵，还反映了古人对于言语和行为之间关系的深刻洞察。 “言出患入”出自《左传·宣公十五年》，原文为：“言之不从，是谓不知言；言之不从，是谓不知人。言之不从，是谓不知时。故言者，政之本也。言之不从，是谓不知政。言之不从，是谓不知命。言之不从，是谓不知礼。言之不从，是谓不知义。言之不从，是谓不知信。言之不从，是谓不知道。言之不从，是谓不知德。言之不从，是谓不知治。言之不从，是谓不知教。言之不从，是谓不知文。言之不从，是谓不知武。言之不从，是谓不知谋。言之不从，是谓不知变。言之不从，是谓不知行。言之不从，是谓不知守。言之不从，是谓不知进退。言之不从，是谓不知兴废。言之不从，是谓不知荣辱。言之不从，是谓不知死生。言之不从，是谓不知祸福。言之不从，是谓不知成败。言之不从，是谓不知安危。言之不从，是谓不知存亡。言之不从，是谓不知吉凶。言之不从，是谓不知得失。言之不从，是谓不知是非。言之不从，是谓不知善恶。言之不从，是谓不知好丑。言之不从，是谓不知美恶。言之不从，是谓不知贵贱。言之不从，是谓不知上下。言之不从，是谓不知轻重。言之不从，是谓不知大小。言之不从，是谓不知多少。言之不从，是谓不知远近。言之不从，是谓不知古今。言之不从，是谓不知上下。言之不从，是谓不知先后。言之不从，是谓不知始终。言之不从，是谓不知始终。言之不从，是谓不知始终。” 此段话的大意是：如果言论不能被采纳，就说明说话的人没有正确的见解；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不了解别人；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得把握时机。因此，言论是政治的根本，如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂政治；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不了解命运；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂礼仪；如果言论不能被采纳，就说明说话的人缺乏正义感；如果言论不能被采纳，就说明说话的人没有诚信；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不明白道理；如果言论不能被采纳，就说明说话的人缺乏道德；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得治理国家；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得教育；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得文学；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得军事；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得计谋；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得变通；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得行动；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得防守；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得进退；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得兴废；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得荣辱；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得生死；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得祸福；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得成败；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得安危；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得存亡；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得吉凶；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得得失；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得是非；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得善恶；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得好丑；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得美恶；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得贵贱；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得上下；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得轻重；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得大小；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得多少；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得远近；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得古今；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得上下；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得先后；如果言论不能被采纳，就说明说话的人不懂得始终。 这句话的意思是，一个人的言论如果没有得到应有的重视或采纳，那么这个人就会陷入困境或麻烦之中。这强调了言语的力量以及其可能带来的后果。古人认为，不当的言论可能会导致不良的结果，甚至会给自己带来灾难。因此，他们非常注重言行一致，并且在表达观点时保持谨慎。 这个成语提醒我们，在日常生活中，尤其是面对权威或重要的场合时，我们应该三思而后言，避免因言辞不当而招致不必要的麻烦或困扰。同时，它也启示我们要学会倾听他人的意见，并尊重不同的声音，因为良好的沟通能够促进理解和和谐，从而避免因误解而产生的冲突。 总而言之，“言出患入”不仅是对言语谨慎性的警示，更是对个人修养和社会责任感的一种呼唤。