繰

“繰”字的语文讲解 “繰”是一个汉字，读音为zhuān或guǎn，有多种含义，具体要根据上下文来判断。下面我将分别对“繰”字的不同读音和含义进行详细讲解。 一、读音与基本含义 1. 读音： - 当读作zhuān时，主要表示： - 抽丝：如“繰丝”，意思是抽丝，常用于描述纺织或编织的过程。 - 纠缠：如“縦縦纠结”，形容事物缠绕纠结的样子。 - 拘捕：如“繰缚”，指用绳索等捆绑。 - 当读作guǎn时，主要表示： - 细密的纹理：如“繰繋”，形容细致的纹理。 - 连续不断：如“繰繱”，形容连续不断的样子。 2. 基本含义： - “繰”字的基本含义与丝线、编织、纠缠等有关，体现了汉字在描述日常生活中的各种动作和状态时的丰富性。 二、语境中的解释 1. 在古文中： - “繰”字常出现在古代文献中，如《诗经·小雅·頍弁》中的“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻惟景，惟辟有庳。维桑与梓，必恭敬止，寘彼周行，既见既问，又有兄弟，不可以不诚心敬止，孝弟也，所以立德也。民之承此而有年，莫知其为美也。莫知其为善也，莫知其为利也，莫知其为乐也，莫知其为忧也。若然者，虽无德之君，无礼之臣，何以尚之？若有美一人，清扬婉兮，慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思，无违吾志。庶几其果为圣人乎！若有其言，承之以慊，则其为人也，岂徒顺而从而已哉！谨尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。其在于中，夭之沃沃，其外明明。维桑与梓，在君园之东，其左其右，以亲之；越以鄙，不可以久处，不可以长保。孰谓汝遽去吾而殁乎！予唯以汝故也，而今而后，吾将取吾子之封矣。夫禄足以代其耕，书足以代其读，树以成荫，寝以成室，俭以养德，勤以修业，学以广才，种以备器，孝以事父母，悌以接友，宽以律己，逊以接下，求以事君，忠以事师，惠以使人，劳以事父，简以事母，忠告而信劝，蚤夜以思