諱

逐字解析：“嘏”字的语文解释 “嘏”是一个相对生僻的汉字，但在古文中有着丰富的文化内涵和独特的用法。下面，我们将详细探讨这个字的语文解释。 一、字义解析 “嘏”主要有以下几种解释： 1. 通“古”，表示古代：这是“嘏”字最为常见的含义。在古文中，“嘏”常被用作代词，代替“古”字，以表达对古代事物或情况的追忆或引用。 例如，在《诗经·小雅·六月》中有“我歌古风，何用逢秋？”这里的“古风”即指古代的风俗习惯，而“嘏”则用来强调这种古老性。 2. 祭祀时的一种礼节：在古代祭祀的场合，“嘏”也作为一种礼仪形式存在。通常由长辈或上级在祭祀时向神灵献酒，以示敬意，这时就会用到“嘏”字。 3. 表达赞美或祝愿之情：有时，“嘏”也被用来表达对他人的赞美或美好的祝愿。比如，在祝贺他人生日或取得成就时，可能会说“嘏哉斯年”（意为“祝您这一年真好！”）。 二、“嘏”字的用法 “嘏”字在古文中多用作谓语或宾语，其位置一般放在谓语之后或句子的末尾。例如，在《左传·宣公二年》中有“公享子产，子产戒其君曰：‘人臣愿无违此君也。’对曰：‘何如？’对曰：‘昔者先王尝享神于郊，令祝宗用币，‘唯命曰：“孝子某，来享神。”’至于今，用之，吾子其为先君后者乎？’公曰：‘是何谓也？’对曰：‘昔先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听也。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者庄王北伐，至于邲，将士多死，弗能救也。中军子良帅师而归，曰：‘君子有功，敢忘其家？’遂自亡也。’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者先王之祭也，不以妾为妻，不以臣为奴，不以小人货财为馈，不命不拜，敬而不卑，故成事而归，胥荐举焉，不以告。’今子产乃用之，何也？’对曰：‘昔者穆王南征，一军尽化。小人知而谏之，曰：‘克敌者，其德音容乎？’王不听，及反，乃败。今吾子相郑国，子产佐之，未期年而亡。天夺之魄矣！’对曰：‘何故也？’对曰：‘昔者夫差祀夏禹，而求成致功，既成，而弃功而叹，曰：‘后世必有复仇者。’夫差弗听