首页汉语字典幑字的解释
幑

拼音 huī 注音ㄏㄨㄟ
部首巾部 总笔画14画 结构左中右
五笔TMTT 统一码5E51
笔顺ノノ丨丨フ丨一丨フ丨ノ一ノ丶
名称撇、撇、竖、竖、竖折/竖弯、竖、撇、竖、横折钩、竖、撇、横、撇、捺

基本解释

基本字义

huī(ㄏㄨㄟ)

⒈  古同“徽”。

异体字

最读网幑字讲解

“ 年 ”的语文讲解 在汉字中,“年”是一个充满历史感和文化内涵的字。它不仅仅表示时间的流逝,更承载着丰富的文化象征和人文情感。今天,我们就来深入探讨一下“年”这个字的语文含义及其背后的文化故事。 一、“年”的基本含义 首先,从字面上看,“年”由“丿”和“干”组成,表示一种时间单位。在古代汉语中,“年”常常用来表示一年,即十二个月的时间段。例如,《说文解字》中解释道:“年,谷熟也。从禾,千声。”这里的“年”指的是丰收的一年。 二、“年”的文化内涵 1. 春节的象征 “年”在中国文化中有着举足轻重的地位,尤其是春节。春节是中华民族的传统节日,象征着团圆、和谐和新的开始。每到春节,家家户户都会张灯结彩,贴春联,放鞭炮,包饺子,拜年走亲访友,沉浸在欢乐祥和的氛围中。这种庆祝活动不仅是对过去一年的告别,更是对新一年的美好期盼。 2. 年画的寓意 春节期间,人们常常在家中的墙壁上贴上年画。年画色彩鲜艳,图案丰富,有山水、花鸟、人物等。年画寓意吉祥如意,寄托着人们对美好生活的向往和祝福。例如,“门神”年画可以驱邪避害,保佑家庭平安;“吉祥三宝”年画则寓意着吉祥、幸福和繁荣。 3. 年味的记忆 除了春节和年画,年味也是“年”字文化内涵的重要组成部分。年味是一种独特的节日氛围,包括鞭炮的火药味、饺子的馅香味、新衣的布料味等。这些味道不仅让人感到家的温暖和幸福,更激发了人们对美好生活的无限憧憬。 三、“年”的历史演变 “年”字的历史可以追溯到甲骨文。在甲骨文中,“年”字的字形像一棵茂盛的禾苗,象征着丰收和富饶。随着时间的推移,“年”字的字形逐渐演变,但其文化内涵却愈发丰富和深厚。 在古代,人们通过观察天象来确定时间,因此“年”也与天文历法密切相关。古代的历法中将十二个月份称为“一岁”,每个月的开始称为“岁首”,即新年。这种历法不仅反映了人们对时间的认识,更体现了他们对自然的敬畏和感恩。 四、“年”的现代意义 如今,“年”已经不仅仅是一个时间单位和文化符号,更是一种情感的寄托和文化的传承。无论身处何方,中国人都会在春节期间回到家乡,与家人团聚,共度佳节。这种对家的眷恋和对亲情的珍惜,正是“年”文化内涵的现代体现。 此外,“年”还承载着许多传统习俗和节庆活动,如庙会、舞龙舞狮、猜灯谜等。这些活动不仅丰富了人们的节日生活,更传承和弘扬了中华民族的优秀传统文化。 结语 “年”这个字虽然简单,但其背后蕴含的文化内涵却非常丰富。它不仅表示时间的流逝,更承载着人们对美好生活的向往和祝福。通过对“年”字的语文讲解,我们可以更好地理解中国文化的博大精深,感受中华民族的传统魅力。

幑


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康熙字典

幑【寅集中】【巾部】 康熙筆画:14画,部外筆画:11画

《唐韻》許歸切《集韻》《韻會》吁韋切,?音揮。《廣雅》幡也。

《說文》幟也,以絳幑帛,著於背。《韻會》若今救火衣。

通作徽。《左傳·昭二十一年》揚徽者,公徒也。《註》徽,識也。《疏》徽識,制如旌旗,書其所任之官與姓名於其上,被之於背。《釋文》識,本又作幟。《前漢·王莽傳》殊徽幟。《註》徽幟,通謂旌旗之屬也。

说文解字

说文解字

幑【卷七】【巾部】

幟也,以絳幑帛,箸於背。从巾,微省聲。《春秋傳》曰:“揚幑者公徒。”許歸切

说文解字注

(幑)幑識也。三字一句。各本刪幑字。識作幟。今正。㠯絳帛。句。箸於背。各本絳下衍幑字。誤移識上之幑於此也。今刪。六月詩。識文鳥章。鄭箋。識幑識也。將帥以下衣皆箸焉。周禮司常。掌九旗之物名。各有屬以待國事。鄭注。屬謂幑識也。大傳謂之幑號。今城門僕射所被及亭長箸絳衣。皆其舊象。司常又曰。及國之大閱。贊司馬頒旗物。王建大常。諸矦建旗。孤卿建旜。大夫士建物。帥都建旗。州里建旟。縣鄙建旐。道車載?。斿車載旌。皆畫其象焉。官府各象其事。州里各象其名。家各象其號。鄭?。幑識、旌旗之細也。士喪禮。爲銘各以其物。以?長半幅。赬末、長終幅。廣三寸、書名於末。此葢其制也。大閱禮象而爲之。兵凶事。若有死事者。則以相別也。左傳曰。揚幑者公徒也。杜注曰。幑、幑識也。大傳曰。殊幑號。鄭曰。幑號、旗之名也。覲禮曰。公矦伯子男皆就其旂而立。賈公彦云。此旂、鄭雖不解。鄭注夏官。仲夏辨號名。此表朝位之旂。與銘旌及在軍幑識同。皆以尺易仭小而爲之也。按古朝覲軍禮皆有幑識。而幑各書作徽。容是叚借。識各書作幟。則是俗字。唐初釋玄應曰。幟與識本無二音。若毛詩作織。則亦叚借字也。許書及杜注皆幑識也三字爲句。淺者皆刪去一字不完。以絳帛者、用絳帛爲之。周禮。九旗之帛皆用絳。則其細亦皆用絳可知也。箸於背者、專謂軍禮象銘旌而爲之者。下文云若今救火衣。鄭注周禮云。今城門僕射所被及亭長箸絳衣。皆其舊象。葢此等皆箸於背以爲表識也。衣部卒下曰。衣有題識者。卽鄭所云亭長箸絳衣也。从巾。微省聲。許歸切。十五部。春秋傳曰。掦幑者公徒。昭公二十一年左傳文。按曰揚則旌旗而非箸背者。若今救火衣然也。此與箸於背相屬。

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