首页汉语字典鐤字的解释
鐤

拼音 dǐng 注音ㄉ一ㄥˇ
部首釒部 总笔画20画 结构左右
五笔QHNN 统一码9424
笔顺ノ丶一一丨丶ノ一丨フ一一一フ一ノ丨一丨フ
名称撇、点、横、横、竖、点、撇、提、竖、横折、横、横、横、竖折撇/竖折折、横、撇、竖、横、竖、横折

基本解释

基本字义

dǐng(ㄉ一ㄥˇ)

⒈  古同“鼎”。

异体字

English

huge tripod of bronze with two ears; sacrificial vessel

最读网鐤字讲解

“镌镂”字的深刻内涵与独特魅力 在浩渺的中华文化中,汉字以其独特的形声义结构,为我们呈现了一个个生动而富有内涵的词汇。今天,我们要探讨的字是“镌镂”,这个字虽然不算是常用字,但它却蕴含着深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。 一、字义解析 “镌”字本意是指雕刻,如雕刻玉石、木石等,强调的是一种通过刀具在物体上刻划出痕迹的过程。而“镂”字则意为镂空,即将一个物体中间掏空,形成中空的结构。当这两个字组合在一起时,“镌镂”便引申为精心雕刻、细致镂空的艺术表现形式。 二、文化内涵 在中国传统文化中,“镌镂”不仅仅是一种技艺的体现,更是一种精神的追求。古人云:“雕琢琢磨,乃成宝物。”这句话充分说明了“镌镂”的重要性。无论是玉石雕刻、木雕还是其他材料的镂空工艺,都凝聚了创作者的心血和智慧,体现了对美的执着追求。 此外,“镌镂”还承载着丰富的文化内涵。在古代,人们常常用“镌镂”来形容诗文的精妙绝伦,如“镌镂之心,鬼神护之”。同时,“镌镂”也常用于描绘建筑、绘画等艺术作品的精美程度,如“庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游治处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,天淡秋空。寂寞楼头倚阑干,故国三千里,深宫锁秋寒。”中的“镌镂”便是用来形容楼阁的精致和壮观。 三、艺术魅力 “镌镂”作为一种独特的艺术表现形式,具有很高的审美价值。它要求创作者具备精湛的技艺和敏锐的审美眼光,同时也需要创作者有丰富的想象力和创造力。在“镌镂”的过程中,每一个细节都可能成为整件作品的关键所在,需要创作者反复推敲、精心打磨。 此外,“镌镂”还具有一定的象征意义。它代表着一种对完美的追求和对艺术的执着。在现代社会中,“镌镂”这种传统技艺依然被广泛传承和应用,成为了一种独特的文化符号和精神象征。 总之,“镌镂”这个字虽然简单,但它却蕴含着丰富的文化内涵和独特的艺术魅力。通过对“镌镂”字义的解析和文化内涵的探讨,我们可以更加深入地理解中华文化的博大精深和独特魅力。

鐤


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康熙字典

鼎【亥集下】【鼎部】 康熙筆画:13画,部外筆画:0画

〔古文〕鼑《唐韻》《集韻》《韻會》?都挺切,音頂。《說文》鼎三足兩耳,和五味之寶器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下。《玉篇》鼎,所以熟食器也。《左傳·宣三年》昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而爲之備,使民知神姦,故民入川澤山林,不逢不若,螭魅罔兩莫能逢之。《周禮·天官·膳夫》王日一舉鼎,十有二物,皆有俎。《鄭註》鼎有十二,牢鼎九,陪鼎三。

《周易卦名》巽下離上之卦。

《正韻》鼎,當也。

方也。《前漢·賈誼傳》天子春秋鼎盛。

鼎鼎,大舒也。《禮·檀弓》喪事鼎鼎爾,則小人。《疏》形體寬慢也。

周鼎,星名。見《步天歌》。

湖名。《史記·封禪書》黃帝鑄鼎於荆山,後世因名其處爲鼎湖。

州名。宋朗州攺鼎州。

城門名。《後漢·郡國志》雒陽東城曰鼎門。《註》九鼎所後入。

維舟曰鼎。《揚子·方言》維之謂之鼎。

官名。《前漢·東方朔傳》夏育爲鼎官。《註》鼎官,今殿前舉鼎者也。

姓。未將鼎澧。

人名。《西京雜記》鼎,匡衡小名也。

《前漢·匡衡傳註》張晏曰:匡衡少時字鼎,長乃易字稚圭,世所傳衡與貢禹書,上言衡狀報,下言匡鼎白,知是字也。《又》無說詩匡鼎來。《註》服虔曰:鼎,猶言當也,若言匡且來也。○按服虔註誤。

《前漢·賈捐之傳》捐之復短石顯。楊興曰:顯鼎貴。《註》如淳曰:言方且欲貴矣。鼎音釘。師古曰:讀如字。

叶他經切,音汀。《左思·吳都賦》精若耀星,聲若雷霆。名藏於山經,形鏤於夏鼎。

说文解字

说文解字

鼎【卷七】【鼎部】

三足兩耳,和五味之寶器也。昔禹收九牧之金,鑄鼎荆山之下,入山林川澤,螭魅蝄蜽,莫能逢之,以協承天休。《易》卦:巽木於下者爲鼎,象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。都挺切

说文解字注

(鼎)三足㒳耳。和五味之寶器也。三足㒳耳謂器形。非謂字形也。九家易曰。鼎三足以象三台也。易曰。鼎黃耳。和當作盉。許亦從俗通用。象析木㠯炊。巳下次第依韵會所據小徐本訂。?者、判木也。反?爲?。一?析爲二之形。炊鼎必用薪。故像之。唐張氏參誤會三足㒳耳爲字形。乃高析木之㒳旁爲耳。唐人皆作鼎。非也。唐氏玄度旣辨之矣。貞省聲。大徐本無。無此三字則上體未說。此謂上體目者貞省聲也。或曰離爲目。㢲爲木。鼎卦上離下㢲。何不以此說字乎。曰言易卦之取象則可。若六書之會意。必使二字相合成文。如人言、止戈是。目與木不相合也。故釋下體爲象形。上體爲諧聲。古叚鼎爲丁。如賈誼傳春秋鼎盛、匡衡傳匡鼎來皆是。鼎之言當也。正也。都挺切。十一部。昔禹收九牧之金。鑄鼎荆山之下。入山林川澤者。此字依韵會補。离魅蛧蜽莫能逢之。㠯協承天休。离俗用螭。依禸部則當作离。此用宣三年左傳王孫滿說。傳不言鑄鼎荆山之下。尙書古文疏證云。陜西同州朝邑縣西南三十二里有懷德城。漢縣也。漢志左馮翊褱德下曰。禹貢北條荆山在南。皇甫謐帝王世紀。禹鑄鼎於荆山。在馮翊懷德之南。山下有荆渠。酈氏水經注。懷德縣故城在渭水之北。沙苑之南。禹貢北條荆山在南。山下有荆渠。卽夏后鑄九鼎處也。易卦㢲木於下者爲鼎。此引易證下體象析木之意。與㬜下引易證从日一例。古文㠯貝爲鼎。籒文㠯鼎爲貝。二貝字小徐皆作貞。郭忠恕佩觿云。古文以貞爲鼎。籒文以鼎爲則。亦誤。今正。京房說貞字鼎聲。此古文以貝爲鼎之證也。許說????者、籒文之則員霣妘字。此籒文以鼎爲貝之證也。凡鼎之屬皆从鼎。

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