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“肱”字的语文讲解 “肱”，这个汉字，在我们的语文学习中并不常见，但它却是一个非常有趣且富有文化内涵的字。下面，我就为大家详细讲解一下“肱”字的含义、读音以及相关的文化背景。 一、“肱”字的含义 “肱”，本义是指人体上臂的部分，即从肘部到手腕的部分。在古代，人们常常用“肱”来泛指人体的上肢，或者特指手臂。例如，《诗经·小雅·采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”中的“嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺隤。”，其中的“我马虺隤”就是指我的马疲惫不堪，这里的“虺”指的就是人的上臂，也就是“肱”。 二、“肱”字的读音 “肱”字的普通话读音是gōng，属于多音字，但通常读作gōng。 三、“肱”字的文化背景 1. “肱”与“骨”：在古代汉语中，“肱”和“骨”有时可以通用，都指人体的一部分。如《左传·僖公二十四年》中的“辅车相依，唇亡齿寒”，这里的“辅车”指的是大腿和小腿，也就是“肱骨”。 2. “肱”与“勇”：在古代，人们常用“肱股之臣”来形容那些能够出谋划策、帮助君主成就大业的重要大臣，这里的“肱”就引申为“勇”的意思。如《左传·宣公十五年》中的“国之大事，在祀与戎。臣无藏甲，大夫无百雉之城，皆有职之臣，莫非忠信。君有疾，子驷请息肩于晋，公曰：‘楚君以郑敌，故欲劳晋师而罢之。我不得己，是以求成，而使贽。郑其邻国也，子产佐其君，邻国之佐，晋其畏矣。何厌之有？’对曰：‘楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之。虽楚吾不知，吾子独何知之？’对曰：‘何如？’对曰：‘楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之。虽楚吾不知，吾子独何知之？’公曰：‘子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣，不知可否伐之？’对曰：‘唯其任也，奚伐之？’公曰：‘何如？’对曰：‘其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。其为人也，不苟言，苟不言，必闻其声。不苟笑，苟笑必与众共之。今吾子相郑国，子产卑辞以朝国人，吾子为楚令尹，楚臣至，不时饮酒，不郊迎宾客。且楚寇方启，吾子寝不安席，食不甘味，思虑不安，子良曰：‘君岂忧乎？’对曰：‘何忧？’‘何如？’‘何如？’’公曰：‘何如？’对曰：‘国之大事，在祀与戎。臣无藏甲，大夫无百雉之城，皆有职之臣，莫非忠信。君有疾，子驷请息肩于晋，公曰：“楚君以郑敌，故欲劳晋师而罢之。我不得己，是以求成，而使贽。郑其邻国也，子产佐其君，邻国之佐，晋其畏矣。何厌之有？”对曰：“何如？”对曰：“楚师骤胜，其锋不可当，我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也，齐、宋送之，果劲而悉力，终朝克之。虽楚吾不知，吾子独何知之？”公曰：“子产，君子之忠信。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，使民也义。今闻其宫数坏而不修。止可以为民矣，不知可否伐之？”对曰：“唯其任也，奚伐之？”公曰：“何如？”对曰：“其为政也，择能而使之，冯简能断大事，子太叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而又善为辞令。裨谌能谋。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简，使断之。事成，乃授子太叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。郑国将有诸侯之事，子产如死鸟，析朱鉏，必尽其谋，而后告之者。其为人也，不苟言，苟不言，必闻其声。不苟笑，苟笑必与众共之。” 3. “肱”与“臂”：除了表示手臂之外，“肱”也可以泛指人体上肢，包括肩膀、胳膊等部位。如《汉书·贾谊传》中的“夫颜渊为仁，譬诸谷，其足跟肥大，故不至陷胸。汤、武为仁，譬如火，其足不热，故不至焦烂。”，这里的“足跟肥大”可以类比为肩膀宽厚，因此也可以看作是“肱”的一种延伸意义。 总之，“肱”这个字虽然不常见，但它却蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理。通过学习和理解“肱”字的含义和用法，我们可以更好地认识古代汉语和文化背景下的思维方式和价值观念。